christianisme

Montfort avait promis d'ouvrir une mission à Fontenay-le-Comte le 25 août, fête de saint -Louis, patron du diocèse de la Rochelle. Précédé à Fontenay par sa réputation de vertu, le saint missionnaire y fut reçu avec enthousiasme. L'église de Saint-Jean, où il prêcha, se trouva trop étroite pour contenir la foule qui se pressait autour de sa chaire. Il prit alors le parti de diviser son auditoire, en donnant successivement deux missions, la première aux femmes seules et la seconde aux hommes. Mais un incident, survenu presque au... [Lire la suite]

Dès avant sa promotion à la dignité abbatiale, Gauzbert fut appelé à coopérer à la naissance de deux grands monastères : Maillezais (43) et Bourgueil (44) ; ce fut vers les années 987-989 ainsi que nous tenterons de l'établir dans quelques instants. Pour Maillezais, l'initiative ne semble pas être venue de lui, comme il est arrivé pour un grand nombre de monastères de cette époque ; elle est venue du comte de Poitiers et duc d'Aquitaine, Guillaume fier-à-bras, en collaboration avec sa femme Emma, soeur d'Eudes de Blois. A... [Lire la suite]

L'ampleur de l'oeuvre monastique réalisée par Gauzbert s'explique en partie par ses attaches familiales. Sans vouloir nier la valeur propre de l'abbé et le rayonnement de sa personnalité, il faut reconnaître au facteur familial une importance capitale dans son action. Les documents contemporains ne se font pas faute de l'affirmer. Car Gauzbert, — nous le savons par la Chronique de Maillezais (20) et par les chartes de Bourgueil (21.) — appartenait à la famille comtale de Blois. Il n'est malheureusement pas possible de donner de... [Lire la suite]

Si pour les provinces de Maine, Anjou, Touraine, on établit une comparaison entre la carte monastique du IXe siècle et celle, du XIe , à la veille de la vague du nouveau monachisme, on se rend tout de suite compte des profonds bouleversements que les invasions normandes et les incursions bretonnes ont causé directement ou indirectement au monachisme (1). Un nombre considérable de petits monastères ruraux ou urbains, disparaissent de la carte ; les grands monastères connaissent presque tous soit une éclipse, soit une véritable... [Lire la suite]

Ce sont surtout les reliquaires et les instruments liturgiques qui se décorent de riches émaux. Un des chefs-d’œuvre de cette époque est le calice d’or qui, du cabinet des Antiques de la Bibliothèque impériale, a passé dans le trésor de Notre-Dame de Reims et est conservé au palais du Tau (palais épiscopal à côté de la cathédrale) dans le musée de l'Œuvre de Notre-Dame. Le pied et la coupe sont bordés de filigranes ; à côté des émaux incrustés, on compte 7 émeraudes, 6 grenats, 5 saphirs, 9 agathes et beaucoup d’autres pierres... [Lire la suite]

(Reliquaire de la Sainte-Ampoule conservé au trésor du palais du Tau à Reims) L’origine céleste de la Sainte Ampoule a été attaquée et défendue avec chaleur ; le célèbre Pluche, et Jean Chifflet dans son ouvrage de Ampulla Remensi, regardent ce miracle comme une fable. Anquetil, dans son histoire de Reims, évite avec soin de traiter cette question délicate. Cependant des écrivains estimés, savoir : Dom Marlot Dorigny, dans sa Vie de saint Remi, et le savant abbé de Vertot, ont réfuté victorieusement leurs adversaires, en... [Lire la suite]

"La via Sancti Martini"est appelée aussi "le Chemin de Szombathely" La via Sancti Martini a été ouverte officiellement en 2008 par un jeune hongrois et un jeune français. Ils sont partis de Szombathely en Hongrie pour rejoindre Tours. Les Grandes Dates de la Vie de Saint-Martin. 336 (ou 316) Naissance de Martin à Sabaria en Pannonie ( Aujourd’hui Szombathely en Hongrie). vers 341 ( ou 321) Enfance de Martin à Pavie en Italie où son père tribun de l’armée romaine est en garnison. vers 346 ( ou 326) Le jeune Martin encontre le... [Lire la suite]

La plupart des voyageurs ne sont guère que des passants ; ils s'éloignent bientôt, après avoir glané leur gerbe souvent légère de souvenirs. Bien rares ceux sur lesquels une contrée acquiert un ascendant véritable, assez fort pour les déterminer à interrompre quelque long périple et pour les retenir à jamais. C'est pourtant en Poitou, au VIe siècle de notre ère, que fit halte Venantius-Honorius-Clementianus Fortunatus ; qu'il y trouva tout à la fois le terme d'une quête et l'accomplissement d'une destinée. Non que ce personnage... [Lire la suite]

Au 5ème siècle, saint Florent et saint Maurille, disciples de saint Martin, descendent la Loire pour évangéliser la région, le premier à St-Florent-le-Vieil, le deuxième à Chalonnes. Les Angevins viennent demander à saint Maurille d’être leur Evêque. Selon une ancienne tradition orale, Maurille venu rendre visite à son ami et aux moines du Mont-Glonne, que la Vierge Marie, tenant l'Enfant Jésus dans les bras, lui apparaît au confluent de l’Evre et de la Loire au lieu-dit La Croix du Pichon, pour lui demander de célébrer sa... [Lire la suite]

L'abbaye de Jumièges naît vers 654 dans une boucle de la Seine par une donation de Clovis II et de sa femme sainte Bathilde à saint Philibert. Cette fondation, à une époque où l'essor monastique en Gaule a été suscité par saint Colomban cinquante ans plus tôt et fortifiée par ses disciples, atteint son degré le plus haut. Elle s'intercale entre celle de l'abbaye Saint-Wandrille de Fontenelle en 649-650, celles de l'abbaye de la Trinité de Fécamp et de l'abbaye de Montivilliers vers 660 et 684. Cette organisation monastique prépare... [Lire la suite]