Abbaye

Dans leurs travaux sur le mouvement érémitique et ascétique des XIe et XIIe siècles — à la fois si riche et si complexe — c'est aux grandes réussites que les historiens s'attachent le plus souvent. A côté des fondateurs de la taille d'un Robert d'Arbrissel ou d'un Géraud de Sales et dans leur sillage, on rencontre cependant des personnalités plus effacées, dont le rayonnement spirituel bien que circonscrit à un secteur régional, a laissé des traces profondes.  Tel nous apparaît Isembaud, frère de Pierre de l'Etoile fondateur... [Lire la suite]

L'abbaye de Fontevrault retrouve peu à peu, depuis une date récente, son visage d'antan, du moins dans les parties qui en subsistent. Mais son âme est ailleurs. Au moment de sa suppression en 1790, l'abbaye était en pleine prospérité : elle comptait 70 professes, 39 converses et 2 données. Quelques fontevristes survivantes reconstituèrent, dans le premier tiers du XIXe siècle, trois prieurés à Chemillé (Maine-et-Loire), Boulaur (Gers) et Brioude (Haute-Loire). A la suite des expulsions de 1904, les Fontevristes de Boulaur... [Lire la suite]

1032-1064  Guillaume, comte de Poitou et duc d'Aquitaine, demande des moines à l'abbé Aribert pour introduire la réforme dans le monastère de Charroux.   Pièce recueillie parmi les lettres de Fulbert de Chartres et publiée par Besly, Preuves de l'Histoire des Comtes de Poictou, p. 340, et dans les lettres de Guillaume V, Patrologie lat., t. CXLI, col. 831 1032-1064 (très probablement) Comme Guillaume V introduisit des moines de Saint-Savin-sur­-Gartempe à Charroux, lorsqu'il réussit à réformer ce monastère et qu'il... [Lire la suite]

 On peut affirmer sans crainte qu'il y avait à Bordeaux, antérieurement à l'an mille, un assez grand nombre d’Israélites. Une rue de l'intérieur de la ville, aujourd'hui rue de-Cheverus, a porté le nom de rue Judaïque; une autre, celui de Cophernam, par contraction de Capharnaüm, quartier des Juifs. Plus tard, elle s'appela, par corruption, rue du Cahernan. Une troisième, enfin, n'est jamais désignée dans les vieux manuscrits gascons que sous le titre de Rua deu Putz-deus-Judius ou Judeus ; rua Putei Judeorum en latin du... [Lire la suite]

FRANÇOIS DU PUY-DU-FOU, 1456-1470 François apparait, pour la première fois, dans un acte du 6 février 1456 (1), et il est facile de le suivre ensuite, pendant les années qui s'écoulèrent, à partir de ce jour jusqu'au 27 mai 1469.  Il avait pour chantre Jean Pison-le-­Jeune, et comme aiguier Jean de Balodes, qui le représenta souvent comme procureur. Ce dernier a laissé plusieurs traces de son passage à Sainte Croix ; notamment le 6 jan­vier 1468, il rédigeait la liste des obits dus par le couvent en honneur des abbés et des... [Lire la suite]

Jusqu’à sa réunion à la couronne, en 1694, la baronnie de Vouvant, une des plus puissantes du Bas-Poitou, changea souvent de maîtres. Le touriste qu’attirent les pittoresques méandres de la Mère, ne se doute pas, à voir la vieille tour solitaire qui domine le pays à l’entrée du bourg, de l’importance stratégique de la place pendant la féodalité. Simple fief au début du moyen-âge, Vouvant commença à prendre rang parmi les seigneuries notables de la région, lorsqu’on 1092, par le mariage de Thibaud-Chabot avec Alix, fille de Girard,... [Lire la suite]

 Henri de Sourdis n'était plus; cet évêque, mort à Paris en 1616, fut remplacé par Henri d'Escoubleau, son neveu. Il y eut dans la vie de ce prélat deux carrières, celle des armes et celle de l'église : il les parcourut, en les mêlant souvent ensemble selon l'esprit de ces temps passionnés orageux (1). Cet évêque, qui fut abbé de Mauléon, d'Airvault, de Royaumont, fut consacré par son frère le cardinal de Sourdis, le 19 mars 1623. Ce fut a cet évêque que madame de Sourdis dit à l'heure de sa mort: «Vous êtes le fils du... [Lire la suite]

En abordant l'étude des premiers siècles du monachisme en Poitou, il n'est pas dans mes intentions d'en dégager tous les aspects ; je laisserai volontairement de côté le monastère de Ligugé, puisqu'il a fait l'objet d'une communication ; d'autre part, je n'ai pas entrepris l'étude des monastères féminins. Il existait un petit nombre de centres monastiques au début de l'ère mérovingienne : deux d'entre eux sont connus au moment de la bataille de Vouillé (507) (1), Saint-Hilaire-le-Grand et Saint-Maixent, auxquels Clovis, vainqueur... [Lire la suite]

1232 Chronique de Maillezais - Narration par l'auteur du même lieu, le Moine Anonyme Anno Incarnationis Dominicae mittesimo ducentesimo vigesimo quinto, fedi Apostolicae praedidente Papa Honorio: ac illustri Rege Ludovico inclytae recordationis Philippi Regis filio, regni Francorum tunc temporis gubernacula obtinente: Henrico etenim viro religiosissimo et fummae Trinitatis cultore devotissimo in Anglia regni Monarchiam gubernante, necnonWillelmo Pictaviensis sedis Pontifice ac Sanctonicae Ecclesiae Helia viro venerabili... [Lire la suite]

1198 Donjon de Niort - Accord conclu par l'autorité de l'archevêque de Bordeaux et de Pierre Berlin, sénéchal de Poitou, entre Hugues IX de Lusignan et l'abbé et les moines de Nouaillé. Hugues, seigneur de Lusignan, de Couhé, donnera le jour des Rameaux 40 livres d'indemnité pour les dommages qu'il a causés à l'abbaye. Il ira à Nouaillé avec son fils Hugues X de Lusignan, rendra aux moines leur bourg, promettra de respecter les franchises du monastère et d'en prendre la défense, et renouvellera les chartes de franchise. Ego... [Lire la suite]