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PHystorique- Les Portes du Temps
25 avril 2020

Ile d’Aix, le prieuré Saint-Martin et le moine de Cluny Richardus Pictaviensis

844, les Normands pénètrent dans le Pertuis d’Antioche, ravagent l’île d’Aix, égorgent les habitants et brûlent un prieuré bénédictin au lieu-dit Les Ormeaux

844, les Normands pénètrent dans le Pertuis d’Antioche, ravagent l’île d’Aix, égorgent les habitants et brûlent un prieuré bénédictin au lieu-dit Les Ormeaux,

Les habitants désertent l'île et reste déserte pendant presque deux siècles. 

1067, l’île d’Aix est donnée aux moines de Cluny par Isambert de Châtelaillon du consentement de sa femme Gisberge et de son fils Eblon pour y construire un nouveau prieuré dédié à Saint-Martin.

Des textes ultérieurs montreront que plusieurs membres de cette maison féodale ont reçu la sépulture dans l'église Saint-Martin de cette île qui aurait ainsi joué le rôle d'un minuscule Saint-Denis.

C'est, entre beaucoup d'autres, un aspect de l'implantation monastique sur ce littoral océanique assez hostile à l'homme; mais le fait relève aussi de l'histoire sociale dans la mesure où il vient éclairer les relations entre la féodalité et Cluny.

 La communauté monastique aixoise, tout en rythmant la vie des insulaires, étend son influence spirituelle sur La Rochelle et sa région en administrant notamment un grand nombre de paroisses.

 Il est bâti à l’emplacement de l’église actuelle. Autour du monastère se développe le village. 

1089, à la mort d’Isambert inhumé à Aix, son fils Eble reprend l’île. Il ne la rendra aux moines que 7 ans plus tard, excommunié et sous la contrainte de son suzerain le duc Guillaume d’Aquitaine. 

1130 : Châtelaillon est détruit par le duc d'Aquitaine en représailles contre Isembert IV.

1334 : mort du dernier prieur de Cluny sur l'île, l'ordre se retire à St Vivien du Vergeroux.

Vers 1500, on n'atteint plus l'île à pieds secs, ni par la passe de Fouras, ni par celle de Châtelaillon.

1757, les premières fortifications non achevées faute d’argent, sont détruites en un instant par l’attaque anglaise du 21 septembre. 150 navires anglais et 11300 hommes attaquent l’île. 4000 soldats débarquent, font sauter le donjon, pillent le village, détruisent le clocher et volent la cloche. 

1794 : les prêtres réfractaires s'entassent sur les pontons en mouillage à l'île d'Aix. Les cadavres des prêtres sont jetés à la mer, mais rejetés à la côte. Les prêtres survivants sont contraints d'enterrer les autres.

1880, les travaux entrepris aux batteries de Tridoux et Jamblet mettent à jour les ossements des prêtres réfractaires. Ils sont noyés dans les remblais jusqu’à ce que le maire ordonne de les recueillir et de les transférer dans la crypte de l’église. 

Ils seront pour la plupart béatifiés par Jean-Paul II en 1994.

L’assise de la nef détruite par les Anglais est encore visible entre deux arches d’accès et la porte d’entrée. Elle était rythmée par quatre arcs en plein cintre, dont un est intégré au-dessus de la porte d’entrée actuelle.

 

Ile d’Aix, le prieuré Saint-Martin et le moine de Cluny Richardus Pictaviensis

 

 

Richard le Poitevin, Historien, poète et moine clunisien au prieuré de l'île d'Aix

Ricardus Cluniacensis | Richardus Pictaviensis | Richard de Cluny | Richard de Poitiers

Richard de Poitiers (mort vers 1174), également connu sous le nom de Richard de Cluny , était moine de l' abbaye bénédictine de Cluny , et auteur d'un petit nombre d'ouvrages historiques (dont une chronique universelle), de traités et de poèmes.

Dans cet excellent mémoire, M. Berger a prouvé que l'auteur nommé jusqu'à présent Richard de Cluny était de l'Aunis et vivait au milieu du XIIIe siècle, ce qui donne un prix particulier aux quelques renseignements sur cette région que l'on trouve dans ses œuvres historiques.

On sait peu de choses sur la vie de Richard de Poitiers au-delà des détails biographiques les plus simples suggérés dans le titre et la dédicace précédant sa Chronica .

 Il se fait appeler monachus cluniacensis , terme ambigu suggérant soit qu'il était moine de l'abbaye de Cluny, soit qu'il était membre du réseau européen des monastères clunisiens ( Ecclesia Cluniacensis ).

Les chercheurs n'ont identifié aucune autre preuve concluante de sa vie ou de ses antécédents. Sur la base de matériaux locaux uniques dans un seul manuscrit de Richard's Chronica , Élie Berger a conclu qu'il résidait dans un prieuré clunisien sur l' île d'Aix en Poitou.

 Les travaux ultérieurs de I. Schnack suggèrent, en revanche, que Richard a écrit dans le scriptorium de l'abbaye de Cluny. L'absence de preuves concluantes rend difficile la résolution de ce désaccord.

De la dédicace de Richard de sa chronique à Pierre le Vénérable, il est évident que Richard était au travail en 1156, l'année de la mort de Pierre. Les poèmes attribués à la paternité de Richard incluent une ode à Londres et une condamnation du mal de mer, qui suggèrent tous deux que Richard a voyagé au-delà des confins de la France médiévale.

E. Berger attribue la paternité de Richard, A Lament on the Destruction of Castle Julius.

 Il s'agit d'une brève description du siège et de la capture d'un château français, que Berger identifie comme Châtel-Aillon, et de toute autre histoire locale relative à la région autour d'Aunis, en France.

Richard de Poitiers ne doit pas être confondu avec Richard d'Ilchester , un contemporain anglais qui était également connu sous le nom de Richard de Poitiers alors archidiacre de la cathédrale de Poitiers. Il convient également de le distinguer du roi Richard Ier d'Angleterre, que certains chroniqueurs des croisades appellent Richard de Poitiers.

L'œuvre majeure de Richard porte le titre Chronica Richardi Pictauiensis, monachus cluniacensis de diuersis libris collecta ( The Chronicle of Richard of Poitiers, moine of Cluny, compiled from many sources ), qui attire l'attention sur la nature de l'œuvre en grande partie comme compilation.

Dans son dévouement, Richard propose une liste de sources consultées lors de la rédaction de sa chronique:

Dans cet ouvrage, j'extrait des livres d' Augustin , Jérôme , Isidore , Théodolfus, Josephus , Hegesippus, Eutropius , Titus Livy , Suetonius , Aimoinus, Justinus (le abrégeur ou l'extrait de Pompeius Trogus ), Freculphus , Orosius , Anastasius (le bibliothécaire) du siège romain), Anneus Florus, Gregory, Bede , Ado , Gildas (l'historien de la Grande-Bretagne), le moine Paul (l'historien des Lombards), et de quelques autres.

Malgré cette ouverture apparente, Richard cite des historiens, tels que Suetonius et Aimonius, qu'il ne connaissait probablement que de seconde main. Il ne fait pas non plus pleinement référence à toutes ses sources. En plus des sources citées explicitement, la chronique de Richard comprend tacitement des documents provenant d'historiens contemporains, tels que l'histoire de la croisade de Fulcher de Chartres ainsi que de la littérature fantastique, comme la lettre du pseudo-Alexandre d'Alexandre à Aristote et l'histoire de Geoffrey de Monmouth sur les rois d'Angleterre .

La diversité de la matière dans la Chronique de Richard lui donne une sensation exotique pour le lecteur moderne, et le travail qui en résulte est assez différent de ce qu'un historien moderne cherche à faire. Richard, par exemple, n'essaie pas de dresser un portrait cohérent de l'histoire ni de distinguer les vrais des faux récits. Au lieu de cela, il juxtapose plusieurs comptes afin de fournir l'image la plus complète, même si ses sources sont contradictoires. Les règnes des rois ou des empereurs, par exemple, peuvent être enregistrés comme ayant trois ou quatre travées différentes, selon que le lecteur souhaite suivre Jérôme, Josephus, Justinus ou Orosius. La chronique contient également du matériel prophétique important (provenant de sources bibliques ou de Geoffrey of Monmouth's Prophecies of Merlin ) et Richard cherche à plusieurs reprises à identifier pour le lecteur quand ces prophéties se révèlent accomplies.

Ce souci de prophétie est une nuance importante du travail de Richard et se rapporte à un intérêt clunisien traditionnel pour déchiffrer le plan divin identifiable au cours de l'histoire humaine (voir Rodulfus Glaber ).

 

 

1794- 1795 Les Prêtres Déportés et Martyrs de l'estuaire de la Charente

 

https://fr.qwe.wiki/wiki/Richard_of_Poitiers

 

 

 

Géographie du Golfe du Castrum Alionis devenu la cité engloutie de Châtel-aillon<==

Les Iles en France où les Normands eurent des établissements<==

La fondation de l’Abbaye de Cluny ; En 910, le duc d’Aquitaine et comte d’Auvergne Guillaume Ier dit le Pieux <==.... ....==> La Rochelle, Église Notre-Dame-de-Cougnes - don d’Isambert de Châtelaillon aux moines de Cluny de l'île d'Aix 1067

Révolution Française octobre 1795, La deuxième déportation- La Terreur Rochefort (Charente-Maritime)<==

 

 

 


 

TABLE CHRONOLOGIQUE DES DOCUMENTS de la Société des antiquaires de l'Ouest

Vers 696. - Union du petit monastère de Mazerolles à l'abbaye de Nouaillé et fondation d'un hôpital à Poitiers par Ansoald, évêque de cette ville, XXXVII, 35. - 1790. - Documents pour l'histoire de l'église de Saint-Hilaire de Poitiers, XIV et XV. 819, 16 mars.

 

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